18天

 指色界之18天。初禪天3:梵眾天,梵輔天,大梵天。2禪天3:少光天,無量光天,光音天。3禪天3:少淨天,無量淨天,遍淨天。4禪9天:無雲天,福生天,廣果天,無想天,無煩天,無熱天,善見天,善現天,色究竟天。

梵眾天

 色界之初禪天眾分3級,下級之天眾云梵眾天,猶如國土之庶民。

梵輔天

 色界之初禪有3天,第2名梵輔天,大梵天之輔相。

  俱舍頌疏世品1:「2名梵輔天,衛侍梵王為臣輔翼故。」

光音3天

 第2禪有3天,1少光,2無量光,3光音,或通3天而云光音。

  經律異相1:「2禪通名光音。」

少光天

 色界2禪天中第1天之名。

無量光天

 色界第2靜慮3天中之第2天。俱舍頌疏世間品1:「光明轉增量難限,故名無量光天。

少淨天

 色界第3禪第1天之名。意識受淨妙之樂,故名淨。第3禪天之中,此天最少,故名少淨。見頌疏世間品1。

無量淨天

 色界第3靜慮3天中之第2。

  俱舍頌疏世間品1:「此淨轉勝,是難限故,名無量淨天。」

遍淨天

 色界第3禪天第3天之名。此天淨光周遍,故名。

  法華經法師功德品:「光音及遍淨。」

  可洪音義1:「遍淨天,3禪天王也。長阿含云:遍淨天王名淨智,4臂捉貝,持輪御金翅鳥。」

無雲天

 色界第4禪有9天,此其中最初之天。

  法苑珠林:「遍淨天至無雲天,復遠1倍。」

福生天

 色界第4禪天之第2。

福生城

 即指福城:

福城

 華嚴經入法界品,善財童子參見文殊菩薩之所。善財此時了悟根本智,更欲得差別智。依文殊之指南,而南遊,經1百10城,參考53善智識

  60華嚴經49:「覺城娑羅林中。」

  80華嚴經62:「福城娑羅林中。」

  40華嚴經4:「福生城娑羅林中。」

廣果天

 Vr hatphala 色界第4禪天8天中第3天之名。在第4禪天為凡夫得生之天最勝處,自此以上5天(8天中)稱為5淨居天。獨為聖者之生處。

  俱舍頌疏8:「於色界中,異生生中,此最殊勝故,名廣果天。」

無想天

 無想有情之天處。有部與經部攝之於第4禪之廣果天,不立別處,上座部於廣果天之上,立無想天之1處。

    俱舍論5:「無想有情居在何處?居在廣果。廣果天中有高勝處,如中間靜慮,名無想天。」

無煩天

 色界18天之第14。

無熱天

 5淨天之第2、在於色界。

    俱舍頌疏世間品1:「已得雜修上中品定,能善伏除上中品障。意樂調柔離諸熱惱,故名無熱。」

無熱

 梵語阿耨達阿那婆達多。法華義疏2:「阿那婆達多,此云無熱。」

善見天

 5淨居天之1。在色界第4禪。定力勝而見清徹,故名善見。又帝釋所居善見城之宮殿。

善見城

   又名喜見城。帝釋天之宮城。在須彌山之絕頂。

      優婆塞戒經1:「33天有1大城名善見,其城縱廣滿10萬里。」

      俱舍論11:「於山頂中有宮名善見,...是天帝釋所都大城。」

      頌疏11:「於山頂中有宮名善見(亦名喜見城),見者稱善也。」

喜見城

 忉利天(譯名33天)帝釋所住之城名。在須彌山之頂。

    智度論1百:「7匝山頂有33天宮,其城7重,名為喜見。9百99門,1、1門邊皆有16青衣大力鬼神,守護城中。」

    然起世經、賢愚經、長阿含經、優婆塞戒經、俱舍論、順正理論等總作善見城,是翻譯之相違。

    因而俱舍論頌疏11:「於山頂中有宮名善見(亦名喜見城),見者稱善也。」

善現天

 5淨居天之第3。在色界4禪。善妙之果報顯現,故名善現。

色究竟天

 梵名阿迦尼吒天Akanistha,色界18天之1。為色界天之最頂,故名色究竟。

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